那么，青楼的起源就仅仅是从女闾开始的吗？事实上并非如此。我国最早的妓女可以追溯到奴隶社会，即夏商时期。虽然夏朝的实物遗存尚未出土，但《周礼》却已涉及到妓女的描述，体现了当时社会对这一职业的初步认知。《周礼》中提到，“女酒，女舂抭，奚以下千人而弱。”这些“女酒”和“女舂抭”即为古代官方豢养的歌妓雏形。《史记》中的匈奴列传也提到过“夏桀蓄女乐、倡优”，这些“女乐”和“倡优”都是指歌妓。可以推测，妓女这一群体或许在夏商时期就已经存在。
民间文化的蓬勃发展促使妓女这一职业逐步出现，夏朝已存在官妓，说明民间的私妓更早已出现。考古学家指出，巫祝时代可能就有妓女的存在，这也为后来的文化与社会发展埋下了伏笔。在日本，受华夏文化影响深远的地方，至今仍能看到一些巫文化的遗迹，或许能从中发现一些历史的痕迹。
古代妓女的历史可以追溯到很早，到唐宋时期，妓女行业已近乎成熟。这个时期，妓女可以分为三类：民间经营的私妓、家中豢养的家妓，以及由官方运营的官妓。我们首先来看看官妓。官妓是由政府所豢养的歌舞妓，她们卖艺不卖身，通常要求才貌双全。才，并非仅指歌舞的技艺，还包括诗文才华，这源于她们所接触的文人群体。唐宋时期的官妓，都被纳入乐籍，管理十分严格，常常出现在士大夫官员的宴会中，服务于官场的应酬。
随着历史的推进，官妓的来源主要有两种，一种是出自家产被抄没的女子，另一种则是从小被培养、长大后专门卖给官府的女子。官妓是最为严格管理的群体，直到明代，她们脱离乐籍，进入了教坊司，不再为宴会表演歌舞。由此可见，培养出一位官妓的花费可想而知，因此她们的身价往往较高。
不过，官妓中有一类特殊的存在——营妓。营妓大多是战争中被俘的女子，随军而行，生活条件极其艰难，远不如其他官妓那般风光。接下来我们看一下家妓。家妓是文人家中豢养的歌舞女子，类似于唐代诗人白居易的做法，他家里就养了许多家妓。白居易在诗中提到“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，这两位家妓以歌舞才艺受到宠爱。家妓与妾不同，她们的主要职责是为宴会助兴，表演歌舞、侍酒。
唐宋时期，许多文人都会私下豢养一些家妓，苏轼的家中也有许多家妓，其中最著名的就是王朝云。王朝云原为杭州的歌妓，后来成为苏轼的小妾，直到她去世后，苏轼写了许多诗词悼念她。
最后，我们谈一谈民间经营的私妓，也就是如今青楼中的女子。这些女子或卖艺或卖身，甚至有些既卖艺又卖身。对于这些青楼女子而言，消费水平差异很大。比如在唐宋时期，去青楼的花费极为昂贵，尤其是一些豪华的场所，费用更是天文数字。
唐宋时期的青楼消费标准通常分为“花茶费”和其他费用。花茶费就像现代的“餐位费”，即使你什么都不做，单单走进青楼也需要缴纳花茶费，一般是770文，折合现在的人民币大约1500元。而在此基础上，点一桌酒席的费用大约需要30到50两银子，折合人民币大约需要6万元。如果再点一位普通的姑娘陪伴，那费用则在10到30两银子之间，折合人民币大约是2万元。如果是青楼花魁或名妓，那价格会更高，消费一路攀升，接近十万元人民币。
换句话说，青楼的消费绝非普通人可以轻松承受，去一次青楼，可能相当于一年的工资。更有甚者，青楼女子的赎身费用甚至高达上千两银子，折合今日的数百万元。由此可见，青楼的奢华与奢侈，正如古人所言，真的是“销金窟”之名不虚传。
青楼与我们传统观念中的妓院有着明显的区别，青楼不仅是男性的娱乐场所，更是文人雅士的集结地。而在那些名妓中，许多人以歌艺才情著称，她们与客人之间的关系往往更多的是艺术上的共鸣，而非简单的交易。她们的美貌与才华，像流星般在青楼的歌舞中，留下了属于她们的精彩篇章。
返回搜狐，查看更多